中界至尊降來臨 東嶽大帝諸生迎
懿敕道場展普化 陰陽兩利實共心
眾生於凡塵中，皆有承前啟後的過程，能承受枝葉的傳承，乃由祖上的德澤於後代子孫，在於能傳承必須要有能接續，方能達至永續不斷。故而祖上的德澤與否？皆有莫大的關係後代子孫榮枯，乃在於祖德能否流芳於後世？實在是有相當大的關連；如此後代子孫承襲了祖德的護蔭，方能在人世間享有福報與福運，其過程是祖德所累積，亦觀自己能否具足相同的福運與福報而分別。
因在祖上所傳承，而入於歿度，且後代子孫在傳承中，每每不知祖上的德蔭，若一昧將福運、福報來「三代累積，一代開空」的窘境，如此的後代子孫實是不可得之！乃在於祖上所累積的財富與福報的過程中，也就欠缺了福德這一關，又此過程促使福德無法具足，必然難以長遠的享受福報與福運。
後代子孫若能感念劬勞，必會在祖上歿度後，即思如何去感恩，去報答祖上德蔭的傳承！其過程無非是宗教中的超廌、拔度，因而每每能否將過往的祖先，在幽冥界中，先讓其還清累世中所造的業因業果，又在於傳承給予後代子孫的福澤中，讓子孫能具足福運與富足。
因而有時為留給後世享福，即時常無所不用其極；在造因的過程，讓自己對以後的業報累積中，因傳承所致而造就諸多的業因業果。如此乃是傳承的心願所致，亦是自家的佛菩薩也！而後代子孫若能感同身受時，必然會用任何方法，讓祖先能在幽冥界中，來超薦、拔渡，減輕業因業果。
使能更有成就的位階，此乃是孝心所成之，亦是賢孝子孫，而成就祖先在幽冥界，若不能有福澤於自己之時，即會在心念感應當中，來影響後代子孫的福運與福報。如此即形成了干擾之過程，因在於能否轉化祖先的業因業果，讓祖先於幽冥界中，能有一實修淨化的道場，即是聽經所或聚善所，來懺悔往昔為傳承所造就諸多業因果。
但是往往功德之不足，即難以成就自己，故而一心寄望後代子孫，能給予「功德迴向」的撥轉。如此盼望之心，即形成對後代子孫的心念感應，一下子即在運低與比較善良者或有修持的子孫中，則形成了干擾。然而對旺運或較無修持者，或比較不良者即難有感應，乃是其等無法得知於此。
即是心念感應而影響後代子孫，較衰運與運低之子孫，就受橫逆來阻。即由凡塵種種的不如意、不順遂，讓自己遭逢一切災厄的影響。不但如此，有之更甚，心念感應，血脈相連，而成為在凡塵中有諸多的血光之災，而受此影響時，即會感到莫名其妙！如此必影響自己原本平順的生活。
然而每每即由如此的心念意識而成為心念感應；因是枝脈相傳，故有血緣的關係者，必然有實際的阻礙，有時破財消災，甚且一敗塗地而難以轉圜。因是祖先枝脈相傳所致！因此祖先的心念意識中，即同後代子孫的心念感應相互糾結，即是如此的心心念念又實際相應，且難以了脫。如此必然祖上有福、有禍，即有心念意識而影響後代。
若能了知其過程，必會在於運低之子孫，即雪上加霜；然而運旺之人，雖短暫中難以見其衰敗，但若處長時間，必然也會影響其在人世間種種的福運減低了，任何人皆難免之。又如何能有實際的福運否？人生於世，祖上的德澤與禍殃，是有十分關係著後代子孫的福運與禍殃。
若子孫能賢孝，能長遠報答枝脈，能有相傳之劬勞時，必然祖先能有較多的機會承受仙佛菩薩來接引，而入於修道的位階。若子孫不賢孝之時，往往祖先在幽冥界中，即是受自己所行所為而抉擇。因凡塵所造的業因業果，並非只是凡塵而已，尚且輾轉流寄其他生存的空間，更不會因六道輪迴而抹煞。
後代子孫若是了知，其祖上之功德與福報可澤蔭後代子孫，然其禍殃與惡報亦會是連累子孫；如此乃是必然的因果現象，因在枝脈的相承傳續中，一家之興旺、一家之衰敗，皆有其不可移轉的因果法則。如此必須要了知，在凡塵欲出何種子孫？勢必觀自己所作所為而決定，並非是由 上蒼來作決定。
能感念劬勞，將祖先入於超薦、拔渡的位階，才是真正賢孝子孫，有息息相關的接續與傳承，任何一家都不可避免之。因此對祖先長上能有一分感恩之劬勞心，必然後代的子孫，會點點滴滴湧泉以報之。古云：「孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒」，欲要什麼樣的子孫？即看自己是什麼樣的作為，必可了知一切的過程與原委又是如何！
超拔薦引，必然給予祖先有一處修行的道場，崇心能得天獨厚，具備如此的因緣，不以量數而影響本質，不以世俗而讓 上蒼德意與慈悲來打折扣，必然會在於往後中，更能接引真心實孝的後代子孫前來超拔引薦，乃崇心的聖務所然！不以目前而觀之，也不以量數而觀之，必要有實際的修持理念、規章制度，才是作為回歸的資本。今夜降來崇心，觀有此規模，堪作榜樣，實令 為師等欣慰！勉之！勉之！
